领导发言

左云县阳浩五金有限公司致力于左云县帐本螺丝厂家,左云县非标准件,左云县大平垫圈批发努力践行"为客户创造价值，为员工创造机会，为公司创造利益，为社会创造财富"的信念，并为之奋斗不止，创造和美的生存空间，实现伟大理想。用爱和责任不断创造幸福生活！！
左云县阳浩五金有限公司诗经中关于爱情的句子都有哪些？

谢邀！

诗经中关于爰情的句子很多，举几个列子：

关睢的贵族青年恋爱诗~窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。还有汉广的男子求偶失望的诗:南有乔木，不可休思，汉有游女，不可求思。再有汝坟的妻子怀念丈夫的诗~未见君子，愍如调饥。既见君子，不我遐弃。等…

《诗经》中描写爱情的句子有哪些？

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

《诗经》中，写爱情的诗句有哪些？哪一句让你最感动？

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

《诗经》中关于爱情的诗句，你最喜欢哪一句？为什么？

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　——《诗经·周南·关雎》

　　

　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

　　——《诗经·卫风·木瓜》

　　

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　——《诗经·秦风·蒹葭》

　　

　　青青子衿，悠悠我心。

　　——《诗经·郑风·子衿》

　

　　一日不见，如三岁兮！

　　——《诗经·王风·采葛》

　

　　风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

　　——《诗经·国风·郑风》

　　

　　

　　月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

　　——《诗经·陈风·月出》

　　

　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　——《诗经·邶风·击鼓》

　　

拿出了诗经里比较经典的诗句，最喜欢的是第一句，最美好的爱情永远爱都是最初最懵懂的时候。

怎么看待《诗经》里的爱情诗？

　如何看待《诗经》里的爱情诗。

我们不妨先去想一想

《诗经·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，

如果仅仅解释文字，并不能让我们进入意境产生美的感受。

但若通过再造，会在头脑中构建这样一幅图画，就会产生与解释文字完全不同的心理感受：

一位美丽善良的姑娘提着篮子在河边的沙滩上采摘荇菜，一群水鸟在她的周围翻飞嬉戏，有唱有和。

河边一位男子见到如此美丽的情景，不由感叹，这样的女子才是我梦寐以求的伴侣呀。

这样才算进入了意境，

理解了“关雎乐而不淫，哀而不伤”（《论语》）的真谛。

也就懂得爱情在少年心中是彼此美好的追求向往共同的彼此相悦频率相同的两个妙龄人！

好的！

以我的一首原创诗结尾，谢谢欣赏鼓励！

《无题》

见我往来熟，葱葱磊磊竹。

山深清世界，溪影两疏疏。

此径还来处？飞花浅草屋。

诗经里描写爱情的诗句？

遥想2500年前的爱情

　　文/路生

　　《诗经》是我国文学的宝贵遗产，它收集了距近2500年前500年间的305篇诗歌作品，其中，有大量的是描写恋爱与婚姻生活的，如今读来感慨良多。

　　（一）

　　关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　劳动是美丽的，劳动的女性惹人爱慕。《诗经》的首篇《关睢》就是描写劳动的女性获得男性爱慕的作品。劳动给予了女性窈窕的身姿。劳动的女性不用减肥。劳动的女性的窈窕的身姿，深深吸引了爱慕她的男性。男性为她展转反侧，夜不能眠，她因此获得了爱情。劳动的女性观之若画，其韵深遂；劳动的女性品之若茶，其香清心；劳动的女性咏之如歌，其声远矣！2500年前的劳动的女性不知今天的“傍大款”为何，劳动让她美丽无比，招人爱慕的同时，自食其力。

　　（二）

　　有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！

　　有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！

　　有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓之！

　　这位女子仿佛不大会“推销”自己，到了婚嫁的年龄还嫁不出去，只能在心里一个劲儿地着急。开始时，她还想出嫁时选择一个好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇，但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地，越来越稀少，她很快便没有那个兴趣了，巴不得人家开口呢！这个女子若为足不出足的那类，她将自己这份真实的情感写下来，等待有人前来求婚，而当那一天真正到来，她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱！而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类，这将是何等地大胆与直白！我没有理由怀疑她的相貌，因为，诗或曰歌已使她非常之美了。美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。

　　（三）

　　女曰：“鸡鸣。”士曰：“未旦。”“子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”

　　“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”

　　“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”

　　妻子说：鸡叫了。

　　丈夫说：天还未亮。

　　妻子说：你起来看看吧，启明星那么亮。

　　丈夫说：那我要去射凫雁了。

　　妻子说：我用射得的凫雁为你制肴下酒，愿我们和乐偕老。

　　丈夫说：我知道你与我同心，衷心爱我，我把杂佩送给你，表示我的报答。

　　奔走于都市，我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪。霓红灯下的女人成群结队，但与她们结婚，我肯定得学会做饭。她们已不愿为别人做出牺牲了，甚至拒绝生孩子。那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那个乖巧的女人让我重心找到了爱情的感觉，但我并非原始蒙昧主义者。

　　（四）

　　静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　静女其娈，贻我彤管。彤管有炜。说怿女美。

　　自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　漂亮的女孩似乎很顽皮，她将诗作者约到了城楼，自己却藏了起来，在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。她送给诗作者一支“彤管”（红色的笔管）和几根茅草，在诗作者的眼里不但彤管很美丽，而且她更美丽了。

　　简单的礼物却能加深爱慕的情意。送礼物的人也许有很大的随意性，但这却被精心准备的更会人喜欢。若是茅草变做鲜花，彤管变做更加值钱的东西，也未必能使对方更加地真诚与痴情。爱，最为重要的是情。情人眼中出西施，说不定那人送礼物给诗作者的女子很丑！

　　（五）

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

　　这是《诗经．卫风》中一首题为《氓》诗中的几句，是一位弃妇所写。作者通过劝说斑鸠不要馋嘴去吃桑葚，告诫姑娘别轻易爱上男人。她说，男人们寻欢作乐，把女人说甩就甩了，而女人一旦投入进去便会不能自拔的。女人为爱而生，女人甚至可以为爱而死，被弃的女人叫人同情。女人最善良，善良的女人最易动情，这也便注定了她们最易受伤。执子之手，与子偕老。祝愿美好的爱情地久天长！

　　（作者注：“有梅”一首出自《诗经．召南》；“女曰：‘鸡鸣’。”一首出自《诗经．郑风》；“静女其姝一首出自《诗经．郑风》。《氓》出自《诗经．卫风》。）

　　祝您好运！

用诗句形容一下你们觉得最好的爱情的样子？

识君朱颜红唇，

相伴白发如银。

陪你春暖花开，

携手人生风尘。

――清风

识君飒爽英姿，

相伴余生永惜。

陪你千山万水，

携手浪漫如诗。

――碧玉

你知道哪些描写爱情的诗词？

感谢您的邀请。

柳永《雨霖铃》有诗云：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”；

秦观《鹊桥》中诗云：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”；

元好问《摸鱼儿》词中填道：“问世间，情是何物，直教生死相许”；

李商隐《无题六首其三》中“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”；

曹雪芹《红楼梦引子》里有诗云：“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓”；

柳永《雨霖铃》中写道“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说”；

白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”；

刘禹锡《竹枝词》：“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”；

苏武《结发为夫妻》诗云：“结发为夫妻，恩爱两不疑”；

张仲素《燕子楼》诗云：“相思一夜情多少，地角天涯未是长”；

温庭筠《更漏子》之一，诗云：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”；

辛弃疾《青云案·元夕》诗云：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”；

柳永《凤栖梧》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” ；

苏东坡《江城子》诉道：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜”；

晏殊《玉楼春》有句：“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”；

元稹《离思》诗中云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”；

李商隐《无题》：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；

李白《三五七言》：“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”；

《诗经》佚名有句：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”；

苏武《结发为夫妻》诗中云：“生当复来归，死当长相思”；　　

范仲淹《苏幕遮》中诗云：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”；

晏几道《鹧鸪天》：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”； 等等等等，太多了，就选这么多吧，希望您能满意！

诗经中描述的爱情故事，你最喜欢哪些？那时候的人是很保守的嘛吗？

首先感谢邀请。诗经中描述的爱情故事，你最喜欢哪些？那时候的人是很保守的吗？《诗经》中收录的爱情诗歌，让人读起来娓娓动听，那些流传了几千年的名句，更是让人心驰神往。从诗歌中就可以看出，那个年代的男女之情并不羞涩，而且很开放。

01.流传很广的诗歌，是那些一直让人羡慕的爱情。

其中流传最广的非《国风·周南》中的《关 雎》了。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”娓娓道来，撬动了多少多情的少男的心。让那一份内心中对爱情的懵懂，对窈窕淑女的向往，在心中生根发芽，从此青春来了，带着美好的愿望和爱情的憧憬来了。

还有一句来自《诗经·邶风·击鼓》里的名句“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 。”不能陪你浪迹天涯，一定陪你享受每一天的清晨和黄昏。这是一种最为古老而坚定的承诺，也是一个美丽而浪漫的传说，让任何海誓山盟都逊色，让任何甜言蜜语都失色。

02.那时候的爱情是甜蜜的、纯真的、开放的，有诗为证。

诗经中的爱情诗歌是美好的，既表达了少男少女们对爱情的憧憬，也展示了当时人们对爱情的开放程度。所以说那时候的人在爱情方面，是很开放的，并不是保守的。而最开放的就是郑国，下面这几首都来自于《诗经·郑风》

“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”

某一天清晨，草上的露水还没有干，在田野里，一对情人相逢了，真情歌唱：野地里的蔓草啊又多又长，团团露珠落到了叶子上，有个漂亮的好姑娘啊，眉清目秀长得好模样，没想到啊在路上碰见她，正和我的心愿啊真舒畅。两情相悦，别提多么高兴了。

“出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。”

一个怀春的少男，走在了城东门，没有见到意中人，只好唱起了忧郁的歌曲：信步走出了东城门， 美女熙熙啊多如云； 虽然美女多如云啊，却没有我的意中人；只有身穿白衣带着绿佩巾，才能赢得啊我的心。一点儿矜持都没有，直抒胸臆，想找到自己的意中人。

“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”

少男少女一起出去游玩，真是情人眼里出西施，怎么看怎么美，于是少男高兴的大声唱出来：有位姑娘坐在车上，脸儿好像木槿花开放；跑啊跑啊似在飞行，身佩着的美玉晶莹闪亮；美丽的姑娘不寻常，实在是美丽又漂亮。是爱你就大胆的唱出来，是不是很开放。

还有最经典的一首：《子衿》。不多说，原文奉上。

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

这就是《诗经》中描述的爱情，你是不是看到了纯真、甜蜜和开放。

03.结语。

而那个时代还没有被封建礼教的枷锁套住，所以可以看到纯真美好并开放的爱情诗歌。在宋朝以后，这种诗歌是不会流传起来的，会被视为野火猛兽。那是一个让人神往的时代，《诗经》中的爱情是令人向往的纯真和美好。

诗经里的哪些句子让你恋恋不忘？

诗经里的静女我很喜欢，《静女》，静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰，静女其娈，贻我彤管，彤管有炜，说怿女美自牧归荑，洵美且异，匪女之为美，美人之贻。

这首诗用一个小伙子的口吻，描写一对情人相会的欢快情景，全诗共三章，第一章写小伙孑兴冲冲地前来赴约，可是调皮的姑娘却躲了起來，急得小伙子＂掻首踟蹰＂忐忑不安。

第二章写姑娘终于露面，而且送给小伙子一根亮光光的彤管，小伙子喜出望外。

第三章写姑娘把亲手采摘的荑草送给小伙子，这象征着春天信息的礼物，使小伙子惊喜万分。这首诗用明笔写小伙子，层次清楚地展示了他的情绪变化过程。写姑娘用的暗笔，从小伙子的内心感受刻划出一个天真活泼而又美丽多情的少女形象。明暗相辅相成，笔调灵活生动，确是一首内容健康，富有生活气息的民间情歌。

诗经里面，你觉得最美的句子是什么？

在风中，有许多让人非常喜欢的，没法只选一句。

《诗经》中所有的描写爱情的句子？

1、死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。--诗经·风·击鼓 2、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。--诗经·风·卷耳 3、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。--诗经风·汉广 4、喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。--诗经·风·草虫 5、何斯违斯，莫或遑处?振振君子，归哉归哉!--诗经·风·殷其雷 6、彼采葛兮，一日不见，如三月兮! 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!--诗经·风·采葛 7、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。--诗经·风·女曰鸡鸣 8、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?--诗经·风·风雨 9、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。--诗经·风·子衿 10、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其尽--诗经·风·葛生 11、乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》 12、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》 13、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》 14、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》 15、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

你最喜欢《诗经》里的哪句？

人世间最美最炙热的相思是“一日不见，如隔三秋”！这则名句的出处是哪，您知道吗？那就是《诗经》中的《国风.郑风.子衿》。这首诗写出了人间最美的相思，这句诗也成为我的最爱。其原文是:

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

诗中描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。

译成白话就是:

青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？

来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三个月那样久长！

正因为歌词的优美，现在被许多音乐家谱写了新曲，唱的委婉动态，牵动心肠。也有舞蹈家将其变成舞蹈，场景华美动人，动人心弦。

您网上随意可以随意搜索《子衿歌》即可欣赏[玫瑰]!

诗经中描写爱情的句子？

青青子衿，悠悠我心。

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

桃之夭夭，灼灼其华

巧笑倩兮，美目盼兮

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也

.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

这些是我知道意思的，别的就不知道了。

《诗经》中有哪些比较经典的爱情诗？

1、一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》

2、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》

4、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》

急求《诗经》中描写美好爱情故事的诗？

关 雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。 《诗经》第一首 雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。 关关雎鸠，在河之洲。 文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。 窈宨淑女，君子好逑。 长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。 参差荇菜，左右流之。 文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。 窈宨淑女，寤寐求之。 追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。 求之不得，寤寐思服。 相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。 悠哉悠哉，辗转反侧。 长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。 参差荇菜，左右采之。 文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。 窈宨淑女，琴瑟友之。 长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。 参差荇菜，左右芼之。 文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。 窈宨淑女，钟鼓乐之。 ①关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只‘关关’二字，分明写出两鸠来。先声后地，有情。若作‘河洲雎鸠，其鸣关关’，意味便短。” ②毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。” ③君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。”“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。”逑，毛传：“匹也。”按好逑，犹言嘉耦。 ④荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒。”近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。” ⑤流，毛传：“求也。”用《尔雅·释言》文。朱熹曰：“顺水之流而取之也。” ⑥思，语助词。服，毛传：“思之也。”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也。” ⑦朱熹曰：“悠，长也。”按悠哉悠哉，思念之深长也。 ⑧芼，毛传：“择也。” ⑨钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。”按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身分语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。 《关雎》是一首意思很单纯的诗。大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合奏。它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”都是有得之见。《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。 然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。”虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。 “关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。”但如何是兴呢，却是一个太大的问题。若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。但也不妨以我们所能感知者来看。罗大经说：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。’或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。”我们何妨以此心来看《诗》之兴。两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻。 “钟鼓乐之”，是身分语，而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句。朱熹曰：“‘友’者，亲爱之意也。”辅广申之曰：“以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也。”如此，《邶风·谷风》“宴尔新昏，如兄如弟”的形容正是这“友”字一个现成的注解。若将《郑风·女曰鸡鸣》《陈风·东门之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛说来，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。春秋时代以歌诗为辞令，我们只认得当日外交之风雅，《关雎》写出好婚姻之一般，这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。那时候，《诗》不是装饰，不是点缀，不是只为修补生活中的残阙，而真正是“人生的日用品”(顾颉刚语)，《关雎》便好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。